iSpritmuseum · Djurgården
Schwedens Prohibitionszeit im Stockholm der 1920er- und 1930er-Jahre – erzählt anhand von Schmugglern, Schwarzbrennern und illegalen Schnapsbrennern.
Im Stockholm der 1920er-Jahre baute der Schmuggler Karl Georg Malmberg eine Nebelmaschine in sein Boot ein, um die Zollbeamten hinter einer selbst erzeugten Nebelwand abzuschütteln. Er ist einer der echten Kriminellen, denen man hier begegnet – neben einem Pferdehändler, der Schnaps aus einem am Rücken getragenen Flachmann verkaufte.
Im Mittelpunkt steht die strengste Alkoholkontrolle, die Schweden je hatte: kein vollständiges Verbot, aber streng genug, um jede Nacht Tausende Liter 96-prozentigen Ausfuhralkohol durch die Schären zu schmuggeln. Man durchquert die Ausstellung wie ein Bühnenbild: vorbei an dunklen Kais, einer zwielichtigen Arztpraxis, einem heruntergekommenen Restaurant und einem illegalen Nachtclub. Wer schon einmal den Ladenschluss von Systembolaget am Samstag verpasst hat, kennt eine harmlose Variante des Problems.
Regisseur Christer Mellstrand nennt die Ausstellung „sehr visuell, unterhaltsam und stellenweise komisch“ – vor dem Hintergrund einer düsteren Geschichte. Der Eintritt ist im Museumsticket enthalten; von 11:30 bis 19:30 Uhr gibt es stündlich eine kostenlose englischsprachige Einführungstour von 10 bis 15 Minuten. The Dry Run, ein 45- bis 60-minütiges Rätselspiel, ist am Eingang erhältlich. Täglich bis 22:00 Uhr geöffnet.
Malmbergs Nebelmaschine
Der Großschmuggler Karl Georg Malmberg rüstete sein Boot mit einer Nebelmaschine aus, um sich hinter einer Nebelwand vor dem Zoll zu verstecken.
Der Flachmann auf seinem Rücken
Der Pferdehändler Ivar Severin Jansson verkaufte illegal gebrannten Schnaps auf der Straße – aus einem Flachmann, den er am Körper trug.
Storkevans explodierende Brennerei
Halten Sie Ausschau nach dem Schwarzbrenner, der als Storkevan bekannt war und dessen Hausbrennerei mitten in Gamla stan explodierte.
Das versteckte Fach
Ein geheimes Schmugglerfach ist in die Kulisse eingebaut. Bei Führungen füllen die Gruppen dort ihren Grog nach Art der 1920er-Jahre nach.
Sie suchen eine nüchterne, auf Objekte konzentrierte Geschichtsvermittlung: Die Ausstellung ist als Kulissenwelt gestaltet und setzt teilweise auf Humor.